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世界奇跡—吳哥窟簡介

中國的萬里長城與柬埔寨的吳哥窟同列為世界七大奇跡之一

140 年前，在遙遠的東南亞叢林裏，傳聞有一座古代王朝的城垣，據說：他曾經是個具有燦爛文明的強大帝國。但不知為什麼衰落了。

當時，有個法國學者，懷著強烈的好奇心，走進了這片熱帶叢林 ……..

眼前的景象讓他驚呆了：天哪！這是一個被遺棄的王朝，一個被熱帶叢林湮沒的寵貝城，一個堪同任何一種歐洲古文明相比美的東方文明中心！！！！

七百年前，中國有個溫州人 ---- 周達觀，隨元使赴“真腊國”（即當時之吳哥王朝，今之高棉也叫柬埔寨）根據見聞撰寫了“真腊風土記”一書，詳載了當時的城郭、宮室、建築及風土人情，成為當今世界僅存的當事人及當時市的著作。

這個花團錦簇，風光無限的王朝，於十三世紀起，因鄰國的不斷侵擾，人民四散逃亡，國勢漸弱，一個強大的帝國在歷史的長河中消亡了，昔日，繁華盛世的王城，漸漸被埋沒于熱帶的叢林裏，與世隔絕了五百多年！！！！！！！

閣下，也許多次遊覽過中國的萬里長城，而這個充滿神秘色彩的古國，這個與長城齊名的稀世古跡 ---- 吳哥窟，它就在我們的近鄰，這一生最少也得游一次。當今吳哥窟已成為各國人士的旅遊熱點，人們對著偉大的建築贊嘆不已。

顯示古代高棉國王財富與權勢、反映柬人民精堪技藝
吳哥古跡旅遊者嚮往的聖地

電視系列片< QUESTFORTHE LOSTCIVI—LIZATION>( 探索失落的文明 ) 中說，柬埔寨吳哥古跡雖然歷史記載為九至十五世紀的建築，但從其建造材料等看，不像幾百年前這麼簡單，而且吳哥古跡裏十多個寺的佈局與星空中的天龍座在一 0 五 00 年前的排列吻合，吳哥古跡與《五四》這個數字有不解之緣，地球上的遠古文明和星空中的遙遠星座同樣神秘莫測，時間與空間使人難以逾越，可它們之間居然有著某种內在的聯係？巧合讓人費解，懸念讓人嚮往。

吳哥是一段歷史，是一個朝代，是一座都城，是一群建築，是一門藝術，是一方崇拜。失去吳哥的日子，柬埔寨是一個沒有靈魂的國家。今天吳哥回來了，柬埔寨獲得了新生。

吳哥是高棉人的精神中心和宗教中心，也是旅遊者嚮往的聖地。

吳哥是九至十五世紀東南亞高棉王國的都城（吳哥 ANGKOR 一詞由來於梵語 NAGARA，意為都市），九世紀初始，吳哥王朝（八 0 二 --- 一四三一）先後有過二十五位國王，統治著中南半島南端以及越南和孟加拉灣之間的大片土地，其勢力範圍遠遠超出了今天柬埔寨的領土，盛極一時。其間大興土木，留下了古今奇跡吳哥城（ ANGKORTHOM ）、吳哥窟（ ANGKORWAT ）和女王宮等六 00 多座印度教與佛教建築風格的寺塔，大放異彩。一四三一年泰族軍隊攻占並洗劫了吳哥，該城廢棄。隨後，繁華的吳哥就湮沒於方圓四五平方公里叢林榛莽之中，到十六世紀已成為一片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。

吳哥古跡以磚塊和塼紅壤為建築材料，磚石塊間不用灰漿連接而以一種混合棕櫚汁粘合。吳哥古跡不僅顯示了古代高棉國王的財富和權勢，也反映出其國民精堪的技術和藝術才能。

吳哥窟 — 吳哥古跡最大且保存得最好的建築

從暹粒驅車向北，靜靜的護城河倒映著吳哥窟灰黑的圍牆，穿過入門塔步入內過道，映入眼帘的是出水蓮花似的五座聖塔，這是柬埔寨的象徵 — 高聳的聖塔放置于國旗中央。長長的內過道對應著印度神話裏的彩虹橋 --- 連接著天與地，其兩旁是長長的七頭蛇護欄，雖然不少蛇頭已不翼而飛，但餘下的蛇身曲線依然優美。

吳哥古跡中最著名的非吳哥窟莫屬。東西長一 . 五公里、南北寬一 . 三公里的吳哥窟因占地面積比吳哥城小得多，俗稱小吳哥。這是吳哥時代藝術鼎盛時期的代表建築，崇奉印度主神之一毗濕奴。它創立於蘇耶跋摩二世時期，據說以後成為他的陵墓。吳哥窟是一座多層回廊環繞、浮雕精美神秘、逐層上升的高塔群，錯落有致，中心突出。吳哥窟的裝飾浮雕豐富多彩，它刻於回廊的牆壁及廊柱、窗楣、基石、欄桿之上，令人目不暇接。最常見到的整牆的女神像，面帶微笑，頭戴花飾，端莊秀麗。它在結構、比例、均衡、雕塑上的完美使它稱為世界上最完美的古跡之一。

室內回廊上的石刻浮雕至今保存完整，畫面宏大，形象逼真、雕刻細膩。浮雕題材主要取自印度的兩大史詩（羅摩衍那）和（摩河婆羅多），東牆是（浮海翻騰）的傳說，敘述毗濕奴的故事，北牆是毗濕奴同天魔作戰的故事，西墻是（神猴助戰）。南墻則是高棉人與泰族入侵者的戰鬥情景。

方圓十平方公里的吳哥城，俗稱大吳哥，是高棉帝國的最後一座都城，始建於九世紀末。它由邊長三公里、高七米的城牆圍住，各邊中央各開一門，東邊還多開一個勝利門，城牆外是乾凅的護城河，長滿了草。

各門樓為三頭四面佛像塔樓，樓門外過道的護欄是一長排石雕像拔河般地拉著長長的蛇身。左邊為天神，有一雙杏眼，面色從容，右邊是天魔，愁眉苦臉。不過這些雕像被盜的差不多了，神魔難辨，南門外的較為齊全 — 卻有不少是新補的，而其它各門外的就殘缺破落得很。雕像的個數在各種書上的說法不太一致。

每個城門各有一條大道通向城中心的巴戎寺（ BAYON ） . 無論吳哥城還是吳哥窟，其布局都與印度教中的宇宙中心說一致，中央的塔象徵著神山，位於宇宙中心，連著城的天與地，城牆是世界的邊緣，而護城河則是世界之外的海洋。

精確位于吳哥城中心的巴戎寺也是吳哥城的佛教藝術中心。外圈為浮雕回廊，其中 APSARAS 仙女婀娜舞姿等的精美浮雕呼之欲出。往裡是三層四面佛頭像塔群，共五十四尊巨頭。中心是一個較大的四佛居高臨下，環顧四野，具有神秘玄思的意味，據記載，當年這可是貼了金。穿行于巴戎寺裡，如游戈在迷宮式的 [ 大頭林 ] 中。由于頭像高大且四方有均有臉面，所以每當你抬頭，總是四目相對 ----- 當然是你瞪圓了眼睛而它卻不怎麼在乎地抿著嘴。細細端詳著這四面佛，稍翹的厚唇，微垂的眼臉，扁平的鼻子，寬坦的前額和長長的耳朵，安詳中帶有幾分神秘，讓你過目難忘。四面佛的四個面分別代表慈，悲，喜，舍，但在我看來四個面的表情都差不多，也許這就是佛的特點 ------ 悲喜不形于色。

吳哥城內的布局並沒有採用對稱設計，重點落在巴云寺北部：西北部為巴芳寺（ BAPHUON ，又稱銅塔）、王宮、 PHIMEANAKAS 、群象浮雕壁和痢王（ LEPERKING ）浮雕壁等，東北為開闊的廣場及一系列的小塔。一條長長的高出地面的石板路把游人引向了此巴云寺高出不少的巴芳寺。正是全面維修中。

王宮由于大部分是木結構，早已蕩然無存，四周荒草頹垣，滿目瘡痍，其內 PHIMEANAKAS 寺、只留下了基座，它曾經有一個尖尖的金頂 --- 被稱為金塔。王宮的廢墟現在住著人家，牛群在樹蔭下悠哉遊哉。

吳哥城裡，其它地方全被樹林覆蓋，曲徑通幽，再多的人散在林子裡也看不到了，十分的荒涼。一個去了不想走的地方 ----- 女王宮。不像其它的寺廟較集中于吳哥城一帶，女王宮離吳哥城約二五公里，朝陽下的紅石外牆給人以生機勃勃的暖意，站在女王宮前，你會被它那精美現嫻熟的雕刻完全傾倒。塔前的獸頭人身跪像、壁龕裡的仙女和神像栩栩如生，宮外牆、假門和門楣上的花紋浮雕巧奪天工，完美得令人嘆為觀止。

敬奉濕婆的女王宮創建于九六七年，比吳哥窟的年代還早，是曷利沙跋摩（ HARSHAVARMAN ）二世的孫子所建，早在一九一四年法國人就找到了它，但清理工作十年後才開始。宮殿裏外繞以三道圍牆，主體建築為三座建于同一台基上的並列石宮，面東一字排開，沒有採用神山形式，所以造型上缺少氣派。

吳哥窟內隨處可見的浮雕吳哥古跡中開放的寺塔大大小小近百座，從崇奉的神靈、建築風格、布局搆思到建築材料等等都各有千秋，令人眼花繚亂。塔寺之多，不可能一一造訪，但每座寺廟都值得重遊。

這眾多的寺中沒有兩座是完全相同的。 PRERUP 塔群呈山形狀，山形的基座為磚紅壤，上層為磚塔，陽光下非常艷麗，磚紅壤上的洞洞不是日久風比所致，而是磚紅壤乾後自然形成。 BANTEAYSAMRE 寺的環寺壕溝在寺內而不是寺外，壕溝邊上的護欄全以七頭蛇裝飾，損壞較少，蛇身曲線優美，扇形張開的七個蛇頭如眼鏡蛇般挺立。 TASOM 寺是一座很小很小的寺，供奉國王之父，四周無花果樹環抱，三層圍牆單塔布局。蟠蛇水池（ NEALPEAN ）由四個方形小水池圍著一個方形大水池組成，大水池中央突出一座圓形的小山，山下巨蛇盤繞，山上小塔屹立。 SRAHSANG 人工湖是昔日的皇家游泳池，現在小孩子戲水其中 …… 。

吳哥既是人類傳世傑作，也是一座原始的熱帶植物園，古跡上到外可見灰白的地衣，說明長期以來這裡幾乎沒受大氣污染。粗壯的樹幹常被燒焦、成碳、基至燒斷，這是一人們提取松香所致。蓊郁的叢林中枝葉憂披，盤根錯節，万木競秀，木棉、無花果樹、四樓木、榕樹、鹿角蒛 … 琳琅滿目。樹林裡還挂有群艷的保護森林宣傳畫。（直腊風土記）的描述是 [ 森林古樹，裊裊修藤。禽獸之聲，雜燦溢屑洹 ] ，吳哥的厚重斑駁，在這裡歷史與人相融。

吳哥

吳哥音譯自柬埔寨文的 ANGKOR ，原為（王朝）之意，又被引伸為（洞裏薩胡） TONLESAP 畔強盛的王朝，亦即以暹粒為王都的吳哥王朝。而吳哥遺跡，便是指吳哥王朝留下的古代建築群。

吳哥城古建筑

由公元九世紀至十五世紀，柬埔寨均以暹粒（ SIEM REAP ）為王都，當中以加耶華儸曼七世（ JAYARMAN VII ）統治的三十年（一一八 0 年至一二二 0 年）最為強盛繁榮，被視為柬埔寨的黃金時代，而吳哥城（ ANGKOR THOM ）便正是加華儸曼七世的皇城。吳哥城跟其它遺跡不同之處，在於它並非單一的建築物，而是一個完整的小城市，圍城更一度居住了一百萬人，現時仍遺留下約八十座建築物，可是部分損毀程度頗嚴重，旅客只要重點參觀就可以了。

巴戎廟氣勢十足

呈正方形狀的吳哥城，由八米高的城牆團團圍繞，東南西北四面各有城門，不論由哪道城門入城走到盡頭均會看到巴戎廟（ BAYON ），因為整個吳哥城就以巴戎廟中心。巴戎廟跟吳哥窟的結構相若，由迴廊分間成三進，只是巴戎廟依山而建，愈建愈高，氣勢十足。最嘆為觀止的是雄踞頂層的五十四座石塔，代表加華儸曼七世統治的五十四個諸侯，佛塔四面均雕刻成加華儸曼的面容，象徵國王天人合一，想來實在霸氣至極，只是這兩百多張臉卻又露出觀音菩薩一般的祥和微笑。請造晨光閃耀，仿佛佛光普照。

女皇宮精細浮雕

位于暹粒城西面的女皇宮（ BANTEAY SREY ），跟吳哥城相距三十公里，必須專程僱車前往，卻千萬別因此而放棄，因為女皇宮的浮雕被公認是芸芸吳哥遺跡中造型最美、雕刻造詣最高的，而且全座寺廟以紅色砂岩建造，友帶有一種女性化的柔和美感。建于十世紀的女皇宮，原名 BANTEAY SREY （柬埔寨文）意為（謀求幸福），非為供奉什麼女皇的寺廟，但因中央藏經閣外墻刻有不少 APSARA 女神像，坊間都稱其為女皇宮。又因為雕刻精細優美，是文物盜匪的主攻目標之一，幸好這些（劫數）都一一過去了，中心主要建築亦報存得尚算完整。

大布倫寺古樹奇觀

大布倫寺（ TA PROHM ），是加華儸曼七世獻給皇太后的宮殿，殿內除了寺廟外，還有供皇太后觀賞舞蹈表演的平臺、存放皇太后靈柩的石塔等。但光榮浮華歲月都過去了，現時宮況只見參天銀板樹，盤踞在各寺塔之上，樹根交錯橫生穿墻而出，似是大自然與人力相爭，而大自然勝了一仗。這幅奇特景象早已取代古建筑，成為遊人參觀的目的地，而且更吸引了電影（盜墓者羅拉）來此取景，亦是女主角進入墓穴奪取寶物的秘密入口。因為老鼠霸佔的（地盤）深廣，當局亦早已決定放棄修復大佈倫寺，在餘下遺跡尚未倒塌之前，最好把握時機來參觀了。

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